“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。”
——引自《三国演义》第二十一回
龙传说为罕见猛兽,其实龙只是一种图腾文化--龙图腾。这种文化贯穿着中华6000年的文明史。以龙造型的文明工艺品最早出现在著名的红山文化中,代表作品“玉猪龙”。“龙图腾”文化的延续出现了“真龙天子”“人中之龙”这样既尊贵又娇贵的词语。而今,我们都以“龙的传人”自居。由此可见龙代表的不仅是一个表层的引喻文化,它更象征着一种优越;一种高贵;一种强势。
龙--英雄的代名词!
7.18一战对于魏、蜀、无、吴、邪来说滋味大概别有不同。看版图,也许魏、蜀、吴的心头滋味莫过于“才下眉头,又上心头”。也许邪的心头滋味莫过于“春风得意马蹄疾 ,一日看尽长安花”。这份失落惆怅与春风得意是何其对立与鲜明。
我在7.11后写一战报名为“【辽宁烽火关东】诸侯之惑祭奠孙吴”。那时的心情就是希望吴之猛士同心同德应对魏、蜀、邪的紧逼,打出吴的气势,拼出吴的尊严。而吴也确实在7.15中做到了,尽管有人因为理念不合而叛走入邪。因此我在7.15后再写一战报名为“【辽宁烽火关东】龙虎斗京华”来对吴、邪在辽宁区的国战进行中肯描述和对吴、邪的经典国战加以褒扬和期许。
可是。7.18却回到了从前。
当国站倒记时30分钟时,柴桑太守放弃该城!当国战开始时吴主力团—吴霸团才杀完小强魂,才刚出公告,才刚喊集合!而卷、药未能买完柴桑已破!
豫章告急!
吴霸三国行至豫章西门而邪亦到城下,且邪之人倍于吴人,于是顷刻间人倒,门碎,城失。吴人复活于建业!
会稽告急!
吴霸三国换线传送至会稽,于西城门外应敌与荒野间,想杀敌于奔走散乱间。惜哉!邪之军马齐整而来,由于人数上的巨大差异,人倒,门碎,城失。吴人复活于建业!
而其后吴霸团再无人指挥,将士奔走于碧水、地下、洛阳间直至国战结束。
其间虽吴霸团曾收回会稽,但国战结束前5钟会稽再失。吴霸团无城!
此一战莫看过程只看版图可知邪大胜,魏、蜀、吴皆败!邪--本次国战之龙也!
邪之成“龙”一战不在于赢这一次战争,而在于能把输掉的战争赢回来,这大概就是所谓的“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内”吧!
那么魏、蜀、吴那?也能吗?
煮酒论英雄,英雄都是相同的就像“幸福的家庭是一样的,不幸的家庭各有各的不幸”一样,只是论起英雄来煮什么酒就难说了。曹操给刘备煮的算是敬酒,可是邪给魏、蜀、吴煮的酒那?
我想那是罚酒吧!
其实“煮酒”只是“论英雄”的氛围,“论英雄”才是最终话。那么现在邪已“煮酒”在手,不知道魏、蜀、无、吴敢于“论英雄”否?敢于幻化出“能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内”之龙乎?
魏、蜀、吴能否成龙我拭目以待!吾且摘录王安石一首《龙赋》以励之,忘其不仅能成为龙亦不失“仁”“智”!
“龙之为物,能合能散,能潜能见,能弱能强,能微能章。惟不可见,所以莫知其乡;惟不可畜,所以异於牛羊。变而不可测,动而不可驯,则常出乎害人,而未始出乎害人,夫此所以为仁。为仁无止,则常至乎丧己,而未始至乎丧己,夫此所以为智。止则身安,曰惟知几;动则物利,曰惟知时。然则龙终不可见乎?曰:与为类者常见之!”。