“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”
——引自《三国演义》第二十一回
龙传说为罕见猛兽，其实龙只是一种图腾文化--龙图腾。这种文化贯穿着中华6000年的文明史。以龙造型的文明工艺品最早出现在著名的红山文化中，代表作品“玉猪龙”。“龙图腾”文化的延续出现了“真龙天子”“人中之龙”这样既尊贵又娇贵的词语。而今，我们都以“龙的传人”自居。由此可见龙代表的不仅是一个表层的引喻文化，它更象征着一种优越；一种高贵；一种强势。
龙--英雄的代名词！
7.18一战对于魏、蜀、无、吴、邪来说滋味大概别有不同。看版图，也许魏、蜀、吴的心头滋味莫过于“才下眉头，又上心头”。也许邪的心头滋味莫过于“春风得意马蹄疾 ，一日看尽长安花”。这份失落惆怅与春风得意是何其对立与鲜明。
我在7.11后写一战报名为“【辽宁烽火关东】诸侯之惑祭奠孙吴”。那时的心情就是希望吴之猛士同心同德应对魏、蜀、邪的紧逼，打出吴的气势，拼出吴的尊严。而吴也确实在7.15中做到了，尽管有人因为理念不合而叛走入邪。因此我在7.15后再写一战报名为“【辽宁烽火关东】龙虎斗京华”来对吴、邪在辽宁区的国战进行中肯描述和对吴、邪的经典国战加以褒扬和期许。
可是。7.18却回到了从前。
当国站倒记时30分钟时，柴桑太守放弃该城！当国战开始时吴主力团—吴霸团才杀完小强魂，才刚出公告，才刚喊集合！而卷、药未能买完柴桑已破！
豫章告急！
吴霸三国行至豫章西门而邪亦到城下，且邪之人倍于吴人，于是顷刻间人倒，门碎，城失。吴人复活于建业！
会稽告急！
吴霸三国换线传送至会稽，于西城门外应敌与荒野间，想杀敌于奔走散乱间。惜哉！邪之军马齐整而来，由于人数上的巨大差异，人倒，门碎，城失。吴人复活于建业！
而其后吴霸团再无人指挥，将士奔走于碧水、地下、洛阳间直至国战结束。
其间虽吴霸团曾收回会稽，但国战结束前5钟会稽再失。吴霸团无城！
此一战莫看过程只看版图可知邪大胜，魏、蜀、吴皆败！邪--本次国战之龙也！
邪之成“龙”一战不在于赢这一次战争，而在于能把输掉的战争赢回来，这大概就是所谓的“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内”吧！
那么魏、蜀、吴那？也能吗？
煮酒论英雄，英雄都是相同的就像“幸福的家庭是一样的，不幸的家庭各有各的不幸”一样，只是论起英雄来煮什么酒就难说了。曹操给刘备煮的算是敬酒，可是邪给魏、蜀、吴煮的酒那？
我想那是罚酒吧！
其实“煮酒”只是“论英雄”的氛围，“论英雄”才是最终话。那么现在邪已“煮酒”在手，不知道魏、蜀、无、吴敢于“论英雄”否？敢于幻化出“能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内”之龙乎？
魏、蜀、吴能否成龙我拭目以待！吾且摘录王安石一首《龙赋》以励之，忘其不仅能成为龙亦不失“仁”“智”！
“龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。惟不可见，所以莫知其乡；惟不可畜，所以异於牛羊。变而不可测，动而不可驯，则常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所以为仁。为仁无止，则常至乎丧己，而未始至乎丧己，夫此所以为智。止则身安，曰惟知几；动则物利，曰惟知时。然则龙终不可见乎？曰：与为类者常见之！”。
