三国人物随笔（二）――关羽的神化
作者：我为尚香狂
在中国的**中，关羽是属于最成功的那种，可以说在遍布中国众多的庙中，关帝是最多了。对关帝的崇拜在某些地方是超过对孔老夫子的，由此带来的就是人们对历史中关羽真实情况的模糊。
关羽在他那个时代，虽已名动天下，但真正的声誉如日中天确是在他身后。关羽生前的爵位是“汉寿亭侯”。按汉制，侯前还有王、公；亭侯前还有乡侯、县侯，象诸葛亮就是武乡侯，张飞是西乡侯。关羽死后的溢号是“壮缪”，也不是武将最好的溢号，武将最好的溢号是要带“忠”、“武”等字样的，象岳飞的溢号就是“武穆”，所以应该说关羽的爵位实在不算是高。但关羽死后不久，民间就有了“关公显灵”的传说，此后是越来越神，关羽的地位也是水涨船高，有宋一代是关羽地位上升的最快的时候，皇帝不断的给他加官晋爵，从“义勇武安王”到“崇宁真君”，于是关羽就从人变成了道教的神了。到了清代关羽的地位继续上升，特别是那位喜欢卖弄文笔的乾隆皇帝，对关羽情有独钟，加封他为“忠义神武灵佑关大帝”，而且将关羽的溢号改为了“忠义”。
在关羽的神化过程中，《三国演义》起了很大的作用，其中关羽一些耳熟能详的英雄事迹也为许多人津津乐道。却不知很多都是些掺了水的东西。
先从关羽的形象说起吧，只要对三国历史稍知道点的，一提起关羽，就是“手提青龙偃月刀，下骑赤兔马，左有关平，右有**”。《三国志》中提到关羽的武器的，一处是“羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中……”，一处是单刀会。汉代兵器以戟最盛，或者就是象张飞那样的用矛，而象关羽那样的长柄大刀是隋唐以后才有的，青龙偃月刀这个名字则要到宋代才有，宋代说书盛行，说书人想当然的把当时最好的武器用到了关羽的身上，而看来既然关羽杀颜良用的是“刺”，想来必是戟一类的兵器，至于单刀会，则只能是护身的佩刀了吧。赤兔马就更加有点虚无缥缈了，关羽骑的到底什么马，史传中从无记载，在元明的杂剧、小说等中则众说纷纭，直到罗贯中写《三国演义》，才干脆借曹操之手将赤兔马给了关羽，可他偏偏留了个大漏洞，关羽辞别曹操的时候，挂印封金，把曹操所赠的东西如数奉还，却单单忘了这赤兔马，这总是难以自圆其说吧。**此人到底有无，也是议论不一，但史传中是没有这个人的，若真象《三国演义》说的如此，却在史书却没有传记，也总是与常理不太符合，我是倾向于没有此人存在的。
演义中关羽登场后，第一场精彩演出是“温酒斩华雄”，但偏偏这开头就是一笔糊涂帐，按《三国志》的记载，斩华雄却是另有人在，“坚复相收兵……大破卓军，枭其都督华雄等”，孙坚杀了华雄，罗贯中将其功劳一笔抹杀，记在关羽身上，孙坚如地下有知，肯定要喊冤了。其次就要算诛颜良斩文丑了，颜良的死，如上所述，两军对垒，关羽是用了近似突然袭击的方法成功的，而斩文丑则也不见于史传了。只是在《三国志武帝操》中提到“公（曹操）时骑不满六百，遂纵兵击，大破之，斩丑”，而《关羽传》中则说“及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军”这样看来，文丑就不能是关羽杀的了。
而关羽最大的失误就是莫过于在镇守荆州时候没有和东吴搞好关系了。当他伐曹大胜，水淹七军，斩庞德，擒于禁，威震华夏的时候，曹操诱孙权从后袭击关羽，孙权显然为了维系蜀吴的联盟关系还是做了一次努力的，“先是，权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒”。这是明显的没有**头脑的行为，也可以说反面刺激了孙权的袭荆计划。客观的说，蜀汉以后偏于一州之地的窘境关羽是难辞其咎的。
当然，我不是要否定关羽的功绩了，只是小说和史实总是有很大的差距，在将关羽神化后，他的真实的情况就往往不为人所只了，例如关平其实就是他的亲生儿子，只是因为明清小说为宣扬“义”字当头，就把人家亲生儿子说成了义子了。这样一写之后，关羽就有点变的面目全非了。其实自己还是很佩服关羽的，唯因钦佩，所以总想还他一个真实，也算是“姑妄言之，姑妄听之”吧。
赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时，无忘赤帝。
青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处，不愧青天。
关羽在他那个时代，虽已名动天下，但真正的声誉如日中天确是在他身后。关羽生前的爵位是“汉寿亭侯”。按汉制，侯前还有王、公；亭侯前还有乡侯、县侯，象诸葛亮就是武乡侯，张飞是西乡侯。关羽死后的溢号是“壮缪”，也不是武将最好的溢号，武将最好的溢号是要带“忠”、“武”等字样的，象岳飞的溢号就是“武穆”，所以应该说关羽的爵位实在不算是高。但关羽死后不久，民间就有了“关公显灵”的传说，此后是越来越神，关羽的地位也是水涨船高，有宋一代是关羽地位上升的最快的时候，皇帝不断的给他加官晋爵，从“义勇武安王”到“崇宁真君”，于是关羽就从人变成了道教的神了。到了清代关羽的地位继续上升，特别是那位喜欢卖弄文笔的乾隆皇帝，对关羽情有独钟，加封他为“忠义神武灵佑关大帝”，而且将关羽的溢号改为了“忠义”。
在关羽的神化过程中，《三国演义》起了很大的作用，其中关羽一些耳熟能详的英雄事迹也为许多人津津乐道。却不知很多都是些掺了水的东西。
先从关羽的形象说起吧，只要对三国历史稍知道点的，一提起关羽，就是“手提青龙偃月刀，下骑赤兔马，左有关平，右有**”。《三国志》中提到关羽的武器的，一处是“羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中……”，一处是单刀会。汉代兵器以戟最盛，或者就是象张飞那样的用矛，而象关羽那样的长柄大刀是隋唐以后才有的，青龙偃月刀这个名字则要到宋代才有，宋代说书盛行，说书人想当然的把当时最好的武器用到了关羽的身上，而看来既然关羽杀颜良用的是“刺”，想来必是戟一类的兵器，至于单刀会，则只能是护身的佩刀了吧。赤兔马就更加有点虚无缥缈了，关羽骑的到底什么马，史传中从无记载，在元明的杂剧、小说等中则众说纷纭，直到罗贯中写《三国演义》，才干脆借曹操之手将赤兔马给了关羽，可他偏偏留了个大漏洞，关羽辞别曹操的时候，挂印封金，把曹操所赠的东西如数奉还，却单单忘了这赤兔马，这总是难以自圆其说吧。**此人到底有无，也是议论不一，但史传中是没有这个人的，若真象《三国演义》说的如此，却在史书却没有传记，也总是与常理不太符合，我是倾向于没有此人存在的。
演义中关羽登场后，第一场精彩演出是“温酒斩华雄”，但偏偏这开头就是一笔糊涂帐，按《三国志》的记载，斩华雄却是另有人在，“坚复相收兵……大破卓军，枭其都督华雄等”，孙坚杀了华雄，罗贯中将其功劳一笔抹杀，记在关羽身上，孙坚如地下有知，肯定要喊冤了。其次就要算诛颜良斩文丑了，颜良的死，如上所述，两军对垒，关羽是用了近似突然袭击的方法成功的，而斩文丑则也不见于史传了。只是在《三国志武帝操》中提到“公（曹操）时骑不满六百，遂纵兵击，大破之，斩丑”，而《关羽传》中则说“及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军”这样看来，文丑就不能是关羽杀的了。
而关羽最大的失误就是莫过于在镇守荆州时候没有和东吴搞好关系了。当他伐曹大胜，水淹七军，斩庞德，擒于禁，威震华夏的时候，曹操诱孙权从后袭击关羽，孙权显然为了维系蜀吴的联盟关系还是做了一次努力的，“先是，权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒”。这是明显的没有**头脑的行为，也可以说反面刺激了孙权的袭荆计划。客观的说，蜀汉以后偏于一州之地的窘境关羽是难辞其咎的。
当然，我不是要否定关羽的功绩了，只是小说和史实总是有很大的差距，在将关羽神化后，他的真实的情况就往往不为人所只了，例如关平其实就是他的亲生儿子，只是因为明清小说为宣扬“义”字当头，就把人家亲生儿子说成了义子了。这样一写之后，关羽就有点变的面目全非了。其实自己还是很佩服关羽的，唯因钦佩，所以总想还他一个真实，也算是“姑妄言之，姑妄听之”吧。
赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时，无忘赤帝。
青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处，不愧青天。
