历史上真正的关羽
作者：17173三国群英传论坛：爱琴万万年
关羽是我们再也熟悉不过的三国人物了，每当提起他，都有许多英雄故事从我们的脑海中浮现出来，然而为什么关羽会受到大家的欢迎呢？这说来话长.
我们最熟悉的莫过于关羽的“温酒斩华雄” 这一段，讲的是什么就不用我说了，大家都很清楚，然而大家有没有想过，万一这件事不是真的呢？确实，这并不是真事，但华雄却有其人，但不是被关羽所杀，这斩华雄是小说《三国演义》中所描述的，为什么会这样呢？请继续听。关羽还因一件事而受大家崇敬，那就是“千里走单骑”，从许昌之河北冀州，2000多里，体现了关羽的勇猛与忠义。事实是残酷的，这也是《三国演义》中所描述的，其实并没有此事，因为如果从许昌到冀州最近的路不过几百里，而小说中的关羽却莫名其妙地到了洛阳，再横向奔向白马，过黄河，至冀州，总共两千多里。但据《三国志》记载，刘备当时并不在冀州，而是在许昌附近的隐强（地名），从许昌至隐强，骑马也不过半日，关羽却行了两千多里，实在令人费解。还有，著名的“三英战吕布”也是虚构的。
后来，刘备军攻下四川蜀地，建立蜀国，关羽奉诸葛亮之命镇守荆州，荆州的战略意义不用多说，只用“非常重要”四个字形容即可。再后来关羽率军攻打襄阳、樊城，在《三国演义》中曾“水淹七军”大败曹军于禁、庞德，形成第一次巨大的胜利。而据《三国志・关羽传》、《三国志・于禁传》、《三国志・庞德传》都有记载，此次胜利是因为天降大雨，曹军防备不及，于是大败，并非关羽所为。
陈寿所著《三国志》中《关羽传》总字数不过900多字，对于关羽失荆州的这几次战役有详细的记载，对于关羽的评价，他首先肯定，关羽能敌万人，是勇猛的武将，性格刚毅，但同时也很自负。在刘备进攻刘璋期间，收服了猛将马超，关羽听说后，急忙写信给诸葛亮要求与马超进行比武，诸葛亮了解关羽的性格，写了一封赞扬关羽的信使关羽打消了比武的念头。从这就可以看出关羽性格中自负的一面。
失荆州的战役在《三国演义》叫做“大意失荆州”，但真的是大意丢失荆州的吗？关羽“水淹七军”后，东吴陆逊曾给关羽写过两封赞扬的信，在信中，陆逊大加赞扬关羽的勇猛和作战有方，使关羽相信代替吕蒙的陆逊是没有什么能耐的，使关羽放松了与东吴沿岸的防守，更加投入进攻中。后来兵败，被东吴俘虏，被斩。陈寿认为关羽缺乏军事能力，、失败是注定的！
即如此，为什么关羽会如此地受欢迎呢？
关羽兵败后，按照古代人们的说法，没得到善终，所以化成厉鬼，在早期的关羽像中，都是有些厉鬼的形象在其中。直到隋朝，一位叫做智者大师的的佛教僧侣来到荆州附近的玉泉山，他想在山上盖寺庙来传播佛教，但山上地理情况极为复杂，有很深的积水潭和沼泽，传说一日智者在山上念经，忽然无头的关羽、关平，**的魂魄来到此处，大呼：“还我头来！”，智者说：你嚷着要还你的头，那你所斩的五关六将的头谁来还？经过智者的点化，关羽大彻大悟，并答应智者在7日内修建起寺庙，果然，在许多天兵天将的帮助下，寺庙建成。历史上关羽的形象第一次被转变。
后来，关羽与张飞被加入了姜尚的祭祀的陪祀者，受着大家的祭祀膜拜。
随着东晋**的颓废，五代十国到来，随后一位皇帝来到了寺庙内，他就是北宋开国皇帝赵匡胤，他首先将姜尚的塑像修饰一新，随后将关羽张飞从陪祀队列中剔除，原因：关羽等虽然名声很高，但没有什么作为。更主要的是关羽张飞刘备曾经桃园结义，结为兄弟，刘备自称中山靖王刘胜后代，是皇室后裔，然而赵匡胤出身低层，对于刘备的身份非常怀疑、反感和厌恶，相反对于曹操打败刘备却十分钦佩。在司马光的《资治通鉴》中，也写出了对于刘备皇室身份的怀疑。但民间对于关羽的崇拜和敬仰却从未改变，于是在北宋末年，宋徽宗加封了关羽。后来经过了元朝，到了明朝初年，朱元璋再次将关羽撤封，原因是由于民间对关羽的崇拜，所以民间尚武气息浓重。但还不仅如此，明朝文学家冯梦龙在《警世通言》中写道一个小孩被刀子划伤，并没有哭泣，家人感到很惊奇，问他为什么，小孩说，关羽能忍住巨痛刮骨辽伤，而且谈笑风声。我也要象关羽一样。从这里我们可以看出关羽对于百姓的教化意义。不仅如此，传说南宋末年，大臣陆秀夫与宋朝小皇帝兵败逃到南方，最后投海而死。明朝年间，这里修建的关公庙中把关羽和**的塑像制作的一边大，关羽、**是主仆关系，在等级制度森严的封建社会，这是不允许的，工匠们巧妙制造了一个传说，说陆秀夫和宋皇帝的魂魄飘到了关公庙中，分别进入关羽和**的塑像，使关羽又具备了民族英雄的身份。并且此前，关羽很早就被一些人视为保护神，所以具有三重身份的关羽理应受到封建统治者的加封。于是明朝万历年间，明朝**开始了加封高潮，三次加封使关羽晋升帝位，**加封关羽并不仅仅是为了顺应民意，也不是关羽真的具有什么超凡神力，而是他确实能作为教化百姓的榜样，《三国演义》已全面将他塑造成仁、义、理、智、信美好品德的完美化身，他因此成为宣扬儒家伦理观念的最佳人选，明朝末年他（关羽）正式取代过去的武圣人姜尚，成为中国第二任武圣。清朝也不例外，乾隆33年，关羽被赐封号：“忠义神武灵佑关圣大帝”十个字，此后100多年间，历代皇帝屡次加封，光绪5年最后一次被皇帝加封时，他的封号繁杂而冗长有26个字之多，清末时的统计，全国记录在册的关帝庙不下几万座，远远多于孔庙的数目，而他在普通民众中的影响更是超过了孔子。历经1700多年，时光轮换，改朝换代，尊卑起伏。关羽最终被人们塑造成至神、至圣，万世仁及神奇
我们最熟悉的莫过于关羽的“温酒斩华雄” 这一段，讲的是什么就不用我说了，大家都很清楚，然而大家有没有想过，万一这件事不是真的呢？确实，这并不是真事，但华雄却有其人，但不是被关羽所杀，这斩华雄是小说《三国演义》中所描述的，为什么会这样呢？请继续听。关羽还因一件事而受大家崇敬，那就是“千里走单骑”，从许昌之河北冀州，2000多里，体现了关羽的勇猛与忠义。事实是残酷的，这也是《三国演义》中所描述的，其实并没有此事，因为如果从许昌到冀州最近的路不过几百里，而小说中的关羽却莫名其妙地到了洛阳，再横向奔向白马，过黄河，至冀州，总共两千多里。但据《三国志》记载，刘备当时并不在冀州，而是在许昌附近的隐强（地名），从许昌至隐强，骑马也不过半日，关羽却行了两千多里，实在令人费解。还有，著名的“三英战吕布”也是虚构的。
后来，刘备军攻下四川蜀地，建立蜀国，关羽奉诸葛亮之命镇守荆州，荆州的战略意义不用多说，只用“非常重要”四个字形容即可。再后来关羽率军攻打襄阳、樊城，在《三国演义》中曾“水淹七军”大败曹军于禁、庞德，形成第一次巨大的胜利。而据《三国志・关羽传》、《三国志・于禁传》、《三国志・庞德传》都有记载，此次胜利是因为天降大雨，曹军防备不及，于是大败，并非关羽所为。
陈寿所著《三国志》中《关羽传》总字数不过900多字，对于关羽失荆州的这几次战役有详细的记载，对于关羽的评价，他首先肯定，关羽能敌万人，是勇猛的武将，性格刚毅，但同时也很自负。在刘备进攻刘璋期间，收服了猛将马超，关羽听说后，急忙写信给诸葛亮要求与马超进行比武，诸葛亮了解关羽的性格，写了一封赞扬关羽的信使关羽打消了比武的念头。从这就可以看出关羽性格中自负的一面。
失荆州的战役在《三国演义》叫做“大意失荆州”，但真的是大意丢失荆州的吗？关羽“水淹七军”后，东吴陆逊曾给关羽写过两封赞扬的信，在信中，陆逊大加赞扬关羽的勇猛和作战有方，使关羽相信代替吕蒙的陆逊是没有什么能耐的，使关羽放松了与东吴沿岸的防守，更加投入进攻中。后来兵败，被东吴俘虏，被斩。陈寿认为关羽缺乏军事能力，、失败是注定的！
即如此，为什么关羽会如此地受欢迎呢？
关羽兵败后，按照古代人们的说法，没得到善终，所以化成厉鬼，在早期的关羽像中，都是有些厉鬼的形象在其中。直到隋朝，一位叫做智者大师的的佛教僧侣来到荆州附近的玉泉山，他想在山上盖寺庙来传播佛教，但山上地理情况极为复杂，有很深的积水潭和沼泽，传说一日智者在山上念经，忽然无头的关羽、关平，**的魂魄来到此处，大呼：“还我头来！”，智者说：你嚷着要还你的头，那你所斩的五关六将的头谁来还？经过智者的点化，关羽大彻大悟，并答应智者在7日内修建起寺庙，果然，在许多天兵天将的帮助下，寺庙建成。历史上关羽的形象第一次被转变。
后来，关羽与张飞被加入了姜尚的祭祀的陪祀者，受着大家的祭祀膜拜。
随着东晋**的颓废，五代十国到来，随后一位皇帝来到了寺庙内，他就是北宋开国皇帝赵匡胤，他首先将姜尚的塑像修饰一新，随后将关羽张飞从陪祀队列中剔除，原因：关羽等虽然名声很高，但没有什么作为。更主要的是关羽张飞刘备曾经桃园结义，结为兄弟，刘备自称中山靖王刘胜后代，是皇室后裔，然而赵匡胤出身低层，对于刘备的身份非常怀疑、反感和厌恶，相反对于曹操打败刘备却十分钦佩。在司马光的《资治通鉴》中，也写出了对于刘备皇室身份的怀疑。但民间对于关羽的崇拜和敬仰却从未改变，于是在北宋末年，宋徽宗加封了关羽。后来经过了元朝，到了明朝初年，朱元璋再次将关羽撤封，原因是由于民间对关羽的崇拜，所以民间尚武气息浓重。但还不仅如此，明朝文学家冯梦龙在《警世通言》中写道一个小孩被刀子划伤，并没有哭泣，家人感到很惊奇，问他为什么，小孩说，关羽能忍住巨痛刮骨辽伤，而且谈笑风声。我也要象关羽一样。从这里我们可以看出关羽对于百姓的教化意义。不仅如此，传说南宋末年，大臣陆秀夫与宋朝小皇帝兵败逃到南方，最后投海而死。明朝年间，这里修建的关公庙中把关羽和**的塑像制作的一边大，关羽、**是主仆关系，在等级制度森严的封建社会，这是不允许的，工匠们巧妙制造了一个传说，说陆秀夫和宋皇帝的魂魄飘到了关公庙中，分别进入关羽和**的塑像，使关羽又具备了民族英雄的身份。并且此前，关羽很早就被一些人视为保护神，所以具有三重身份的关羽理应受到封建统治者的加封。于是明朝万历年间，明朝**开始了加封高潮，三次加封使关羽晋升帝位，**加封关羽并不仅仅是为了顺应民意，也不是关羽真的具有什么超凡神力，而是他确实能作为教化百姓的榜样，《三国演义》已全面将他塑造成仁、义、理、智、信美好品德的完美化身，他因此成为宣扬儒家伦理观念的最佳人选，明朝末年他（关羽）正式取代过去的武圣人姜尚，成为中国第二任武圣。清朝也不例外，乾隆33年，关羽被赐封号：“忠义神武灵佑关圣大帝”十个字，此后100多年间，历代皇帝屡次加封，光绪5年最后一次被皇帝加封时，他的封号繁杂而冗长有26个字之多，清末时的统计，全国记录在册的关帝庙不下几万座，远远多于孔庙的数目，而他在普通民众中的影响更是超过了孔子。历经1700多年，时光轮换，改朝换代，尊卑起伏。关羽最终被人们塑造成至神、至圣，万世仁及神奇
